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曾国藩为何断言自己当不了皇帝

文章作者:Bob发布时间:2019-11-20 10:17

  曾国藩为何断言自己当不了皇帝

曾国藩(1811-1872)是中国近代史上最有影响力的人物之一,他从湖南双峰一个偏僻的小山村,以一个书生入京赶考,28岁便考中进士,从此以后,他一步一阶的踏上了仕途之路,并成为经济大臣穆彰阿的得力门生。在京十多年间,他先后任翰林院庶吉士,你先试毒侍讲学士文英国直阁事,内阁学士,稽查中书科事务,礼部侍郎署兵部、工部、刑部、吏部侍郎等职,曾国藩就是沿着这条仕途之道,步步升迁的二品官位。

中国反腐的年代是清王朝,由乾隆盛世走向没落衰败,内忧外患接踵而来 ,相焦煎破的时代。曾国藩曾因母丧返乡,去恰逢太平天国横扫湖湘大地,清王朝统治岌岌可危。曾国藩因势在家乡组建了一支湘军,为平定太平天国运动立下了汗马功劳,被清王朝封为一等勇毅侯,成为清代以文人而封武侯的第一人,后历任两江总督,直隶总督,官至一品,死后被谥文正。

曾国藩一生功过,让人争论不休。他曾被人推,许为孔子、朱子以后再度复兴儒学的先哲。建树功业、转移运世的伟人贤者,清朝咸同中兴的第一名臣。但也有人骂他是民贼、元凶、汉奸、民族罪人、擅权滥杀的曾剃头、好名失德的伪君子,可谓是毁誉参半。早在曾国藩镇压太平天国时,既有人指责其杀人过多,送其绰号曾剃头。到了1870年的天津教案,不少人骂他是卖国贼,以致曾国藩也觉得“内咎神明,外咎清仪。”甚至有四面楚歌之虑。辛亥革命后,一些革命党人说他:“开就地正法之先河。”是遗臭万年的汉奸,建国后的史学界斥其为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼的刽子手,把他一骂到底。

令后人产生疑问的是:曾国藩平定太平天国运动的过程中,手握重兵,掌握地方大权,有没有推翻清王朝的并取而代之的想法。他不但自己不做皇帝,他在镇压太平天国运动后,主动解散了湘军,并强迫曾国荃离职回家。

曾国藩为什么要这么做?一般认为有三点理由:一是他根深蒂固的忠君思想使然,他深受晚清理学大师唐坚的影响,起兵的目的相当明确:一是保卫明教,二是保卫地主阶级的利益,三是保卫清朝。其个人追求的是做一个中兴之臣,封侯拜相,光宗耀祖。曾国藩深受中国传统儒家思想的轻盈,他学习孜孜不倦,苦读日夜不息,尤其在京参加朝考进入庶常馆学习后,“日以读书为业。”勤于求教,不耻下问,博览历史,重视理学,还读了大量诗词古文,才华横溢,满腹经纶。由于他博览群书,设立文件,故在政治上有自己的独特观点:如要统治者“内圣外王”,要自如的运用儒家思想治理天下。他推崇朱程理学,曾提出治理天下的办法,涉及吏治与廉洁,选材与用材物,物质与财用,兵力与兵法等。

尽管其部将王闿运,曾国荃等屡次进见均被他严辞拒绝。

二是成立条件不具备。南有曾国藩,被有僧格林僧,这两人被清王朝,一位红股之臣。当时科尔沁亲王僧格林僧备受器重,应有一支强大的骑兵为主的庞大队伍,不同于八旗兵,战斗力很强,而且部署在中原河南腹地,虎视东南,也使曾国藩不能轻举妄动。

而曾国藩起兵是以保卫明教,和忠君保国相号召,一旦称帝,实属不忠不义,大逆不道,人心必失。就湘军内部而言,左宗棠宁名下者为楚君,李鸿章名下者为淮军,湘、楚、淮虽有关联,但湘军实属分裂。以英国为首的国际在华势力,已决定扶持清政府。这些因素,曾国藩不会考虑不到。因此,尽管曾国荃等一再劝其取清王朝而代之,曾国藩打定主意不为所动。

曾国藩是中国传统文化熏陶出来的“修身、齐家、治国、平天下”的典型知识分子。他认为“功不必自己出,名不必自己成”,“功成身退,愈急愈好”。他认为古人修身有四端可效:“慎独则心泰,主敬则身强,求人则人悦,思诚则神钦”。曾国藩不信医药,不信僧巫,不信地仙,守笃诚,戒机巧,抱道守真,不慕富贵,“人生有穷达,知命而无忧。”

这些是他成为清朝中兴名臣的思想基础。曾国藩从外表而言,也是典型的知识分子:“冒着过忍者眼作三角形,常入欲睡,身材仅中人 行步则极厚重,言语迟缓。”

曾国藩没有称帝的野心,只做中兴之臣,客观上对维护国家统一,抵御外强侵略起了积极作用。当时太平天国首都天京 攻陷后尚有余部30万活动于各地,北方的东西捻军方兴未艾。国内动乱扔频,外国列强,环伺中华虎视眈眈内忧外患之中,如果曾国藩趁机称帝,战乱又起,中国统一的前途和命运,又会经历多少磨难,人民更会置身于水深火热之中,仅从这个意义上讲,曾国藩也算是国家民族的有功之臣。

本文作者:不如一醉1982(今日头条)

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